Osmanische Schelle

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Osmanische Schelle

Ankara (dpa) l Die „osmanische Ohrfeige“ ist der Legende nach eine Taktik, die dafür trainierte Soldaten des osmanischen Heeres im. Wer bekommt die "Osmanische Ohrfeige"? Ein Selbstläufer werden die Wahlen in der Türkei für Präsident Erdogan und seine AKP nicht, glaubt. Die Ohrfeige, veraltet auch Backenstreich und Maulschelle, regional auch Schelle genannt, ist ein von der Seite geführter Schlag mit der flachen Hand in das.

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It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website. Die Wahrnehmung der militärischen Unterlegenheit des in den vorausgegangenen Kriegen erschöpften Reiches verlieh weiteren wirtschaftlichen, administrativen und gesellschaftlichen Reformen im Inneren Nachdruck.

Im Ersten Weltkrieg bestimmte dieses geostrategische Interesse den russischen Zweifrontenkrieg gegen das deutsche Reich und Österreich-Ungarn sowie gegen das Osmanische Reich im Kaukasus.

Dort hatten sich im letzten Viertel des Jahrhunderts unter dem Schutz Russlands radikale Nationalbewegungen entwickelt, die auf die Abspaltung vom osmanischen und österreichisch-ungarischen Reich zielten.

Die internationalen Bemühungen nach den russisch-osmanischen Kriegen der er Jahre, vor allem Bismarcks Handeln auf dem Pariser Kongress, zeigen das Bestreben um einen Interessenausgleich ohne militärische Konflikte.

Der russisch-österreichische Interessenkonflikt in Südosteuropa zwang Berlin zum Bündnis mit Österreich im Zweibund , der durch Italien zum Dreibund erweitert wurde.

Führende osmanische Politiker begriffen den Weltkrieg zudem als Chance zur Rückeroberung verlorengegangener Gebiete auf dem Balkan und zur erneuten Expansion in Richtung Kaukasus und Zentralasien sowie dazu, eine Lösung der armenischen Reformfrage zu verhindern.

Diese Frage war eng mit der orientalischen Frage verknüpft. Sie bedeutete zugleich ein ständiges Risiko der Einmischung der westlichen Mächte oder Russlands in die Innenpolitik des Osmanischen Reichs und konnte einen Vorwand zur Intervention liefern — mit dem Ziel der Aufteilung des Reiches.

Dem Reich blieb keine andere Wahl, als ein Bündnis mit einer europäischen Schutzmacht zu suchen. Spätestens ab bestanden engere Beziehungen mit dem Deutschen Reich.

Neben dem Bau der Bagdadbahn waren es vor allem deutsche Militärmissionen , die die Beziehungen der beiden Staaten festigten.

Mit den Entente -Mächten gab es enge politische und Handelsbeziehungen. Seit reformierte und modernisierte eine britische Marinemission die osmanische Flotte.

Noch im Mai hatte die französische Regierung dem Reich erneut eine hohe Anleihe gewährt. Auf Betreiben Enver Paschas kam es bereits einen Tag nach Kriegsbeginn zu einem kabinettsintern umstrittenen und geheim gehaltenen Deutsch-Türkischen Bündnisvertrag, der für den Fall von Feindseligkeiten mit Russland einen osmanischen Kriegseintritt auf Seiten der Mittelmächte Deutschland und Österreich-Ungarn vorsah.

August die Kriegsziele seiner Regierung: [84]. Nach mehrtägigen Verhandlungen führte er sein kleines Geschwader nach Istanbul , wo es am August offiziell in die türkische Marine übernommen wurde.

September des Landes. Die Dardanellen wurden mit deutscher Hilfe befestigt, der Bosporus durch die in Yavuz Sultan Selim umbenannte Goeben gesichert, und beide Meerengen wurden am September offiziell für die internationale Schifffahrt gesperrt.

Oktober eröffnete der Angriff Souchons unter osmanischer Flagge auf die russische Schwarzmeerflotte und die Stadt Sewastopol den bewaffneten Kampf.

November erklärte Russland dem Reich und am November die osmanische Regierung der Triple Entente den Krieg. Die osmanische Regierung kündigte bald nach dem Kriegseintritt das Abkommen vom 8.

Februar September , wurden alle weiteren Verträge und Abkommen gekündigt, die fremden Staaten Interventionsmöglichkeiten im Reich boten.

April veranlasste die osmanische Regierung die Verhaftung und Deportation armenischer Zivilisten in Konstantinopel. Nachdem am 3.

Juli Mehmed V. Mehmed Vahideddin nach. Er ging auf alle Forderungen der Siegermächte ein und stand innenpolitisch unter starkem Druck. Die nationalistischen Bewegungen des Jahrhunderts waren eine starke Kraft gewesen, die die innere Stabilität des Vielvölkerreichs erschüttert hatten.

Diese Kraft war aber auch in den Kerngebieten des Osmanischen Reichs vorhanden. Es entstand eine Widerstandsbewegung gegen die Besatzungsmächte, die die Reste des Reichs in Interessensphären aufgeteilt hatte.

Schon bald bildete die nach ihm benannte kemalistische Bewegung in den nicht besetzten Gebieten eine Art Gegenregierung. Bei den im Dezember durchgeführten Wahlen errang die Befreiungsbewegung eine Zweidrittelmehrheit und verlegte ihren Hauptsitz nach Angora Ankara.

Die neue Regierung pflegte gute Beziehungen zum mittlerweile bolschewistischen Russland und wurde von Frankreich, das das Mandat für das südliche Zentralanatolien hatte, faktisch anerkannt.

Es kam zum nationalen Befreiungskrieg , in dem die griechischen Truppen aus Kleinasien zurückgeschlagen wurden. Der überwiegende Teil der griechischen Zivilbevölkerung vor allem in Smyrna türkisch İzmir wurde aus dem Land gewiesen siehe Brand von Smyrna.

Zugleich wurden hunderttausende von Reichsbewohnern, die als Türken galten, aus Griechenland verwiesen. Die nationalistischen Bewegungen strebten — nicht nur in der Türkei — nach einem einheitlichen Staatsvolk.

In den Verhandlungen um den Vertrag von Lausanne war eine Delegation der Kemalisten aus Ankara vertreten, was einer internationalen Anerkennung gleichkam.

Zur Konferenz die am November begann war formal auch die Konstantinopeler Regierung eingeladen. Um zu verhindern, dass die Türkei durch zwei Regierungen vertreten wurde, schaffte die Regierung in Ankara unter Mustafa Kemal am 1.

November das Sultanat ab. Der bisherige Thronfolger Abdülmecid II. Oktober wurde Ankara zur Hauptstadt erklärt und am Von seinen Anfängen bis zu den Reformen des Jahrhunderts war das Osmanische Reich geprägt von vielfältigen Gestaltungsformen von Herrschaft und unterschiedlichsten Beziehungen zwischen dem Zentrum und regionalen Kräften.

Ausgeprägter als in der übrigen islamischen Welt hatten sich im Lauf der Jahrhunderte im Osmanischen Reich staatliche Strukturen herausgebildet.

Insofern als im Lauf der Reichsgeschichte verschiedene Gebiete zu unterschiedlichen Zeiten dem Reich eingefügt wurden, wurde die Herrschaft nicht überall einheitlich ausgeübt, sondern regional unterschiedlich.

Im Gegensatz zum kolonialen Herrschaftsmodell jedoch war es im Prinzip jedem osmanischen Untertan möglich, in die soziale Elite und bis zum Sultanshof in der Hauptstadt aufzusteigen.

Historiker wie Karen Barkey sehen in dieser flexiblen und pragmatischen Herrschaftsstruktur einen der Gründe für den langen Bestand des Reiches unter einer einzigen Herrscherdynastie.

Auf diese Weise verhinderte die Zentralregierung weitgehend, dass sich regionale Kräfte verbünden und gegen sie handeln konnten. Jahrhundert bewährte sich dieses Regierungsmodell während mehrerer Celali-Aufstände.

Gegen Ende des Jahrhunderts jedoch hatten die Machthaber in den Provinzen ayan oder derebey weitgehende Autonomie gegenüber der Zentralregierung erlangt.

De facto handelten die ayan und derebey zu dieser Zeit wie lokale Herrscherdynastien mit beträchtlicher Militärmacht. Die Autorität des Sultans beschränkte sich nur noch auf Istanbul und seine Umgebung.

Pamuk vermutet, dass es daher kein Zufall sei, dass gerade in diesen Provinzen mit der serbischen Unabhängigkeitsbewegung ab und der Griechischen Revolution von der politische Zerfall des Osmanischen Reichs einsetzte.

Im Gegensatz dazu suchte das Reich die Verluste an anderer Stelle zu kompensieren. Nach der Wiedergewinnung der direkten Herrschaft über Tripolitanien annektierten die Osmanen den Fessan als Basis für ein weiteres Vordringen in die Sahara und das subsaharanische Afrika.

In die gleiche Richtung zielt die Expansion der von den Osmanen abhängigen ägyptischen Dynastie des Muhammad Ali , die die Grenzen Ägyptens und damit des Osmanischen Reichs über den Sudan bis in das heutige Uganda , in das Kongobecken und das heutige Somalia ausweiteten.

In Westeuropa wurde das Land ab dem Kennzeichnend für die osmanische Gesellschaft war über viele Jahrhunderte das Nebeneinanderleben verschiedener ethnischer und religiöser Gruppen unter der Oberherrschaft des Sultans und der Zentralregierung.

Hohe Beamte und bedeutende Künstler und Kunsthandwerker entstammten nicht nur der islamisch-türkischen Bevölkerungsgruppe, denn Griechen, Armenier, Juden und andere Gruppen trugen die Kultur des Osmanischen Reichs mit.

In den letzten Jahrzehnten seines Bestehens führte ein auch ethnisch verstandener Nationalismus zum Untergang dieser jahrhundertelang fruchtbaren Tradition des Zusammenlebens.

Ab dem Jahrhundert war das Reich als Sultanat patrimonial , sowie als Ständeordnung organisiert, islamisch in seinen Werten und Idealen, geformt nach der Vorstellung eines riesig ausgedehnten Haushalts mit dem Sultan an der Spitze.

Eine spezielle Auslegung der Scharia nach der hanafitischen Rechtsschule legitimierte die politische Macht auch religiös.

Kinder — und somit mögliche Nachfolger — gingen überwiegend aus den Beziehungen zu Nebenfrauen hervor. Der Mutter eines regierenden Sultans Valide Sultan kam somit ein Rang und politische Bedeutung zu, der ihrem ursprünglichen gesellschaftlichen Status nicht entsprach.

Jahrhunderts sicherten einflussreiche Sultansmütter die Macht der Dynastie. Eine Erbteilung des Reichs war unbekannt. Ein männlicher Nachkomme des Sultans erbte das gesamte Reich.

Bis in die zweite Hälfte des Jahrhunderts fehlte es an einer ausdrücklichen und umfassenden Regelung zur Thronfolge ; [98] spätestens beim Tod eines Sultans kam es daher oft zum Streit zwischen seinen Nachkommen.

Ungefähr ab dem Ende des Dieser Brauch wurde von den Sultanen selbst und ihren Zeitgenossen als problematisch angesehen: Selims I.

Um nicht seinen Sohn, den späteren Süleyman I. Kennzeichnend für die osmanischen Eliten war ihre Rekrutierung aus den beherrschten Völkern. Halil Pascha Wesirat — stellten.

Bis gegen Ende des Jahrhunderts entstammten viele hohe Verwaltungsbeamte christlichen Familien aus Rumelien, die im Zuge der Knabenlese zwangsrekrutiert worden waren und nach ihrer Konversion zum Islam eine gründliche Ausbildung genossen, die sie zu den höchsten Staatsämtern befähigte.

Seit Süleyman I. In Vertretung des Sultans wurde er zum Oberhaupt der zivilen und militärischen Organisation und obersten Richter.

Auf diese Weise stärkten die Sultane ihre Herrschaft. Nach dem Jahrhundert verlor die Zentralregierung in den Provinzen ihren direkten politischen Einfluss an regionale Machthaber ayan oder derebey , die weitgehend unabhängig agieren konnten, solange ihre Loyalität zum Sultan nicht in Frage stand.

Die Sultane verblieben somit die Garanten politischer Legitimität. Mit Reformen seit Beginn des Jahrhunderts versuchte die Regierung, die Verwaltung und Wirtschaft wieder der zentralen Kontrolle zu unterwerfen.

Die Hofkanzlei war mit der im Verlauf der Zeit immer umfangreicher werdenden Korrespondenz befasst, stellte Urkunden aus, und dokumentierte die Entscheidungen des Hofrats, die sie in Form von Erlassen Fermanen veröffentlichte.

Seine Aufgabe war es, die Tughra über wichtigen Urkunden zu erstellen und damit das Dokument zu beglaubigen. Alle angefertigten Schriftstücke wurden in der zentralen Registratur, dem defterhane , registriert, das unter der Leitung eines Oberregistrars defter emini stand.

Das Osmanische Reich finanzierte sich überwiegend durch Steuern. Schon in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts unterstellte Mehmed II.

Der Vorsteher der Finanzverwaltung war der Defterdar. Nach der Eroberung der arabischen Gebiete kam ein dritter hinzu, der seinen Sitz im syrischen Aleppo hatte.

Die herrschende gesellschaftliche Elite im osmanischen Reich gliederte sich in vier Institutionen auf: Die offizielle Gelehrtenschaft des Reiches ilmiye , die Angehörigen des Hofes mülkiye , das Militär seyfiye und die Verwaltungsbeamten kalemiye.

Seit dem späten Bis zu den Reformen des Tebaa beschrieb dennoch weniger den politisch teilhabenden Bürger oder Citoyen , sondern diente weiterhin der Abgrenzung des Untertanen vom Souverän, dem Sultan.

Da der Islam in der Verfassung weiterhin als Staatsreligion festgeschrieben blieb, stand dies dem Gleichheitsgrundsatz entgegen.

Basierend auf den Gedanken europäischer Philosophen wie Montesquieu und Rousseau definierte der Osmanismus die Zugehörigkeit zum osmanischen Staat politisch, nicht ethnisch oder religiös.

Vatan hatte zunächst eher eine unpolitische, emotionale Bedeutung, ähnlich den deutschen Begriffen. Das Osmanische Reich war ein Vielvölkerstaat.

Die Gesamtbevölkerung des Osmanischen Reichs wird für — auf 12 oder 12,5 Millionen Menschen geschätzt. Jahrhunderts verkleinerten Reichsgebiet. Jahrhunderts lösten jeweils massive Bevölkerungsverschiebungen aus.

Hirtennomaden, meist Turkmenen , Kurden oder Araber , wanderten auf der Suche nach besseren Weideplätzen oder unter dem Druck stärkerer Nomadengruppen nach Westanatolien und Zypern, auf die ägäischen Inseln oder den Balkan.

Zudem verfolgte die osmanische Regierung eine Politik aktiver Deportationen , um unliebsame Bevölkerungsanteile loszuwerden, oder ein für den Staat wichtiges Gebiet neu zu bevölkern.

Jahrhunderts flohen muslimische Bosnier aus Ungarn zurück nach Bosnien. Zur gleichen Zeit suchte die osmanische Verwaltung turkmenische und kurdische Nomaden an die Grenze Syriens zu drängen, wo sie als Gegengewicht zu den Beduinen angesiedelt werden sollten, die im Jahrhundert verstärkt nach Syrien einwanderten.

Die Kriege auf dem Balkan gingen mit verheerenden Epidemien und Hungersnöten einher, die die Bevölkerungszahl weiter reduzierten.

Jahrhundert wurden Flüchtlinge aus den russisch eroberten Balkangebieten, Tscherkessen und Vertriebene von der Krim aufgenommen.

Die Ansiedlung albanischer Söldner auf der Morea führte Ende des Jahrhunderts zur Flucht von Teilen der griechischen Bevölkerung.

Die osmanische Verwaltung besiedelte diese Gebiete mit anatolischen Siedlern neu, als Anreiz diente eine zeitweise Befreiung von der Landsteuer charadsch.

Jahrhunderts führte die Unterdrückung und ausbeuterische Besteuerung durch örtliche Machthaberer zu einer ausgeprägten Landflucht.

Der französische Generalkonsul de Beaujour berichtete, dass im Zeitraum von bis in Makedonien auf einen Stadt- nur zwei Landbewohner kamen.

Zur gleichen Zeit war die westeuropäische Bevölkerung im Verhältnis —6 zwischen Stadt und Land aufgeteilt. Jahrhundert in vielen Teilen des Landes.

Jahrhunderts hatte das Reich eine christliche Mehrheit und stand unter der Herrschaft einer muslimischen Minderheit. Jahrhundert wurde diese Tatsache zur Rechtfertigung des Osmanischen Kalifats angeführt.

Im Reich waren dazu das Christentum Orthodoxe , Armenier und Katholiken , das Judentum siehe Sephardim , das Alevitentum und der schiitische Islam , das Jesidentum , Drusen sowie weitere Konfessionen und Religionsgemeinschaften vertreten.

Im späten Muslime, die als Häretiker betrachtet wurden, wie Aleviten , Ismailiten und Alawiten , hatten einen niedrigeren Rang als Christen und Juden.

Mit der Neuordnung des Millet-Systems im Edikt von reagierte die osmanische Regierung auf die Tatsache, dass immer mehr nicht-muslimische Religionsgemeinschaften den Millet-Status für sich beanspruchten, sowie auf die in den Millets herrschende Korruption.

Jahrhunderts bildeten. Die politische Dominanz der Jungtürken führte zu einer nationalistischen Neudefinition der Staatsangehörigkeit und letztlich zur Auswanderung, Deportation und zum Völkermord an Gruppen, die über Jahrhunderte zur osmanischen Gesellschaft gehört hatten.

Der Handel bestand nach der osmanischen Eroberung weiter und trug zum wirtschaftlichen Erfolg der Gründung Osmans bei.

Die im Im osmanischen Reich mit seiner Silberwährung führte dies zur Inflation. In der Zeit von bis expandierte der Handel sowohl im Osmanischen Reich als auch in Westeuropa.

Die Produktion belebte sich, neue Handwerkszentren wurden gegründet. Erst ab etwa fand zunächst der Ägäisraum über die Häfen der Levante Anschluss an den internationalen Handel.

Zu dieser Zeit führte die Einfuhr von Waren aus dem Ausland nicht zwingend zu einem Handelsbilanzdefizit , im Gegenteil blieb die Handelsbilanz des Reiches beispielsweise mit Frankreich positiv.

Während im Ab wurde amerikanischer Kaffee importiert, der etwa zwei- bis dreimal billiger war als die traditionell aus dem arabischen Jemen bezogene Ware.

Die Preispolitik der Zentralregierung, die die Produzenten zwang, ihre Ware unter den Herstellungskosten an die Behörden zu verkaufen oder sogar umsonst, im Sinne einer Steuerschuld, zu liefern, führte zum anhaltenden Kapitalentzug und langfristig zur Schwächung der Wirtschaft.

Jahrhunderts wurden die Kriegskosten so hoch, dass das Steuereinkommen sie nicht mehr decken konnte.

Später wurden solche Abkommen auch mit anderen westeuropäischen Staaten geschlossen. Die Produktion von landwirtschaftlichen Primärgütern stieg vor allem in den Küstenregionen an, während der Import industriell gefertigter Güter die handwerkliche Produktion dort unter Druck setzte.

Bis etwa hatte der Binnenhandel im Osmanischen Reich, sowie der Handel mit Russland und Ägypten, das Übergewicht im Wirtschaftsaufkommen, der Exporthandel mit dem Westen nahm erst in der Zeit nach den europäischen Koalitionskriegen deutlich zu.

Ab ca. Bis zum Staatsbankrott nahm der osmanische Staat mehr neue Anleihen zu ungünstigen Bedingungen auf, als er alte Schulden bediente.

Jahrhunderts suchte Westeuropa einerseits nach Absatzmärkten für seine seit der industriellen Revolution preisgünstig und in Masse hergestellten Produkte, andererseits mussten vermehrt Quellen für Nahrungsmittel und Rohstoffe erschlossen werden.

Für das Osmanische Reich führte dies zunächst zu einer deutlichen Zunahme des Handelsvolumens, aber auch zu Verschiebungen im Güteraustausch hin zu einem überwiegenden Export von Rohstoffen, die in Europa weiter verarbeitet wurden, und einem Import von Handelswaren.

Investitionen europäischer Staaten in die Infrastruktur, wie beispielsweise der Bau des Sueskanals eröffnet oder der Bagdadbahn — , dienten einerseits der Erleichterung des Warentransports, banden die osmanische Wirtschaft andererseits immer enger an die westliche.

Das letzte Viertel des Diese verursachte weitere Kapitalabflüsse, da nun bevorzugt die Auslandsschulden bedient werden mussten.

Der Verlust der wirtschaftsstarken europäischen Provinzen nach war nicht nur ein politischer, sondern auch ein dramatischer wirtschaftlicher Einschnitt.

Der wachsende Anteil billiger amerikanischer Agrargüter am Welthandel, die unter den Bedingungen der mit den westlichen Mächten geschlossenen Freihandelsabkommen importiert wurden, setzte die osmanischen Produzenten unter Druck und verringerte das Staatseinkommen.

Die Wirtschaft stagnierte. Seit wurden wieder vermehrt Auslandsanleihen aufgenommen, die den politischen und wirtschaftlichen Einfluss der Geberländer auf das Reich verstärkten.

Nach war das Osmanische Reich so weit in die kapitalistische Weltwirtschaft integriert, dass seine verschiedenen Regionen eher als Bestandteil unterschiedlicher Einflusssphären europäischer Zentren angesehen werden können, als als wirtschaftlich eigenständiger Raum.

Der Maghreb wurde ähnlich wie die zentralen Reichsgebiete verwaltet, genoss jedoch über lange Zeit weitgehende Autonomie.

Die Fürsten der Moldau und der Walachei wurden zudem vom Sultan ernannt. Nur Tribut zahlte die Republik Ragusa.

Der Status dieser Vasallenstaaten war dabei mitunter recht delikat. Die Wojwoden von Siebenbürgen waren ebenfalls der ungarischen Krone zugehörig. Zunächst traten sie als mit den Habsburgern konkurrierende Prätendenten auf und führten unter osmanischer Oberhoheit den ungarischen Königstitel.

Später erkannten sie zeitweise zusätzlich zur Oberhoheit des osmanischen Sultans die Oberhoheit der Habsburger in deren Eigenschaft als ungarische Könige an.

Die Osmanen erkannten die Herrschaft der Habsburger in Siebenbürgen an, was zum Ende des selbständigen Fürstentums und dessen Eingliederung in die Habsburger Monarchie führte, und die Osmanen beraubten die Moldau und die Walachei durch die Einsetzung von landfremden Fürsten aus dem Kreis der Phanarioten Istanbuls, ihren eigenen Untertanen, nahezu jeglicher Selbständigkeit.

In der Schweiz sind auch leichte Ohrfeigen unabhängig vom beleidigenden Charakter als Tätlichkeit strafbar Art.

Schlägen wurde im Brauchtum oft eine übelabwehrende Kraft zugesprochen, weswegen man zum Beispiel Gehängte, die als Geister weiterlebend gedacht wurden, ohrfeigte.

Heute lebt diese Tradition nur im Brauchtum fort, z. Ein ähnlicher Brauch hat sich in manchen europäischen Gegenden z.

Polen, Niederschlesien, Hessen, Sachsen, Kärnten bis ins In der katholischen Liturgie der Firmung war ein angedeuteter Backenstreich lat.

Jahrhundert bis zur Reform der Firmung als Symbol der Stärkung vgl. Ritterschlag vorgesehen. Da der Geohrfeigte sich dem Ohrfeigenden unterordnet, wenn er den Schlag nicht erwidert, kommt der ersten Ohrfeige die Bedeutung der Akzeptanz dieser Unterordnung, der letzten Ohrfeige in einem Machtverhältnis jedoch die Freilassung aus diesem gleich.

In verschiedenen Zeremonien wird der erste Sinn deutlich: So berichtet der Geschichtsschreiber Abt Johann von Viktring , dass der Kandidat bei der Kärntner Herzogseinsetzung vom Herzogbauern [10] einen symbolischen Backenstreich erhielt [11] [12] , der im Kontext der Zeremonie als bäuerlich-demokratisches Ritual zu verstehen ist.

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Man wird unfreiwillig das "Opfer" kleingeistiger Ergüsse von Seltenheitswert beseelten "Man wird doch noch was sagen dürfen"-Schreibtischtätern Man wird unfreiwillig das "Opfer" kleingeistiger Ergüsse von Seltenheitswert beseelten "Man wird doch noch was sagen dürfen"-Schreibtischtätern, weil man sich nicht konsequent von der eigenen.

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Mecklenburg-Vorpommern könnte Vorreiter werden. Erdogans Nimbus der Unschlagbarkeit wäre angekratzt. In Extremfällen können Ohrfeigen bei Kindern und Jugendlichen zu einer erheblichen traumatischen Rotationsbewegung des Kopfes mit resultierender Schädelinnenraumblutung im Sinne eines Schädel-Hirn-Traumas und in der Folge zu bleibenden Hirnschäden mit Behinderung oder gar zum Tode führen. Um eine Besetzung seiner Hauptstadt zu verhindern, war der Sultan im März gezwungen, nach dem Waffenstillstand von Edirne den Frieden von San Stefano zu unterzeichnen. Die andere Hälfte lehnt ihn aus ganzem Herzen ab, dazwischen gibt es nichts. Stattdessen verspricht er neue Stadien, Parks und Volkskaffeehäuser, in denen Kaffee, Tee und Kuchen rund um die Uhr gratis sein sollen. Kommentare Kommentare Einloggen.

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